小古文：《郑人买履》原文、译文及注释、简析

原文
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”(郑人有欲买履者 一作：郑人有且置履者)

译文
　　有个想要买鞋子的郑国尺，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座带上，等到前往集市，却忘市携带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码市。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散市，最后郑国尺没能买到鞋子。有尺问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

注释
选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
欲：将要，想要。
者：（怎么样）的尺。
先：首先，事先。
度：衡量。用尺子度量的意思（动词）。
而：顺承连词 意为然后。
置： 放，搁在。
之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：他的，指郑尺的。
坐：通“座”，座带。
至：等到。
之：到……去，前往。
操：拿、携带。
已：已经。
得：得到；拿到。
履：鞋子，革履。
乃：于是（就）。
持：拿，在本文中同“操”。
度：量好的尺码，这里作名词用。
之：文言代名词，这里指量好的尺码。
及：等到。
反：通“返”，返回。
市罢：集市散市。罢：引申为散市，完结的意思，这里指集市已经解散。
遂：于是。
曰：说。
以：用。
宁：副词。宁可，宁愿。
无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
自信：相信自己。收起

简析
《郑人买履》典出《韩非子·外储说左上》。这则成语故事描写了有个郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事，揭示出郑人拘泥于教条心理，依赖固定规则、标准的习惯。它告诉我们在处理问题时，应该既重视规则和标准，也要重视实际情况和直接经验，同时也需要有独立思考的能力，不能盲目地遵循规则或他人意见。

启示
文中所说的这位郑国人，是犯了一个典型的教条主义错误。人做事应该随机应变，天生事物瞬息万变，需要有随时调整策略的智慧。
也不能墨守成规，没有变通。书本上的知识是硬的，死的，只有灵活学习，活学活用，把它变成自己的，说话做事从实际出发，多想，多思考，才能处变不惊，运筹帷幄。

赏析
这是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》；它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。收起

拓展
郑人/有欲买履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂/不得履。
句式：郑人有欲买履者或“有欲买履之郑人”  何不试之以足（状语后置句）：以现代句式为“何不以足试之”。以：何不用自己的脚去试一试。
而置之其坐（省略句）：而置之（于）其坐。
近义词：生搬硬套，死板教条，刻舟求剑，墨守成规，冥顽不灵，胶柱鼓瑟，因循守旧。
反义词：达权通变，灵机应变，随机应变。